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>> La larga noche de los mineros chilenos.
Por Carlos Iaquinandi Castro.
Redacción de SERPAL.
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Tras la euforia por el hallazgo con vida de los 33 mineros sepultados por
el asentamiento de toneladas de roca en la Mina San José, poco a poco tanto los familiares como las víctimas del incidente fueron tomando conciencia de la larga y dura noche que tenían por delante. Y sobre el justificado triunfalismo de los equipos de búsqueda, emergió el reclamo contra los propietarios de la mina por las constantes transgresiones de las normas de seguridad y contra el estado por no garantizar su cumplimiento y la integridad de los trabajadores.

Cuando el 5 de agosto se fue conociendo lo ocurrido en la cota 350 de la mina situada a unos pocos kilómetros de Copiapó, esposas, hijos, hermanos y otros familiares de los mineros sepultados se concentraron en el lugar y decidieron permanecer hasta que hubiera novedades. Ellos no se resignaban a considerar el accidente como una tragedia más. Comenzaron a levantar pequeñas tiendas y carpas, dispuestos a no moverse de allí y a exigir un operativo de localización. Los dueños de la mina, dedicada a la explotación de cobre y de oro, Alejandro Bohn y Marcelo Kemeny Füller no dieron la cara hasta varios dias después y lo hicieron con la anuencia de la prensa afirmando que su prioridad habían sido “nuestros trabajadores y sus familias”. Estas afirmaciones no se corresponden con la historia de la compañía minera San Esteban, propietaria de la explotación. La empresa muestra un reiterado incumplimiento de normativas laborales y de seguridad, accidentes con muertos y heridos y hasta una clausura en el 2005 por la Dirección de Trabajo. Quizás por eso, Agustín Holgado, Ingeniero en Minas, que conoce las explotaciones en Copiapó, afirmó que “para nadie de la zona el accidentes resultó una sorpresa.” El 30 de junio pasado, Javier Castillo, secretario del sindicato de trabajadores de la Mina San José, tuvo una reunión con el ministro Lawrence Golborne (ex gerente de control y gestión de la filial de la petrolera norteamericana Exxon Mobil en Chile y vinculado con otros empresarios que fueron funcionarios durante la dictadura de Pinochet ) . Ese dia le dijo al máximo responsable de la minería chilena, que no se podía trabajar a cualquier costo. “En la mina San José – añadió Castillo - la situación es catastrófica. En cualquier momento se va a producir un derrumbe, por lo tanto el gobierno debe tomar medidas”. Por eso ahora, los familiares de los mineros sepultados, con el apoyo de los sindicatos, han planteado una querella contra la empresa propietaria de la mina y contra el estado chileno, por responsabilidades en la tragedia. Moisés Labraña, vicepresidente de la Confederación Minera de Chile y líder histórico del sector, afirmó que tras su clausura años atrás, “la mina jamás debió reabrirse, porque tiene fallas estructurales”. Reiteradamente se ha denunciado que la ambición empresarial llevó en los últimos años a una progresiva reducción de los taludes de roca entre sección y sección de la veta en explotación. De treinta metros iniciales, como mínimo, se llegó a solo diez metros de separación. Por una cuestión de física gravitatoria y mecánica de rocas, el peso del cerro tiende a llenar el vacío que van dejando los túneles. Entonces, si no se construyen fortificaciones y acuñaduras con pernos y mallas, una parte del cerro corre el riesgo de “sentarse” como se denomina en lenguaje minero. Y eso es precisamente lo que ocurrió aquella fatídica tarde a comienzos de agosto, dejando atrapados a los mineros en el interior del cerro.

Estalla la esperanza

Tras 17 dias de incertidumbre y pesimismo, al subir una de las piezas de perforación, su punta apareció con huellas de pintura. Algo que se interpretó como una alentadora señal enviada desde la cota 688 que se había alcanzado buscando los túneles donde se podrían haber refugiado eventuales sobrevivientes de la tragedia. El gobierno de Piñera no desaprovechó el éxito de los técnicos; había ordenado que ante cualquier hallazgo retuvieran el anuncio y se aguardara su presencia en el lugar antes de comunicarlo a familiares y ciudadanos. Y así logró la puesta en escena anhelada por cualquier político: multiplicarse en miles de portadas con su efigie sonriente mostrando en su mano derecha el lacónico pero preciso mensaje enviado desde las entrañas del cerro por los mineros sepultados, afirmando que los 33 estaban vivos.

Pero esta maniobra propagandística no desmerece la realidad de que el
estado chileno asumió el repliegue de los dueños de la mina en el empeño
por encontrar a las víctimas del incidente. Aunque sus verdaderos impulsores fueron los compañeros de los sepultados y los familiares que decidieron acampar en el lugar hasta que hubiera noticias. Ellos fueron el anillo que completó ese empeño solidario. Ahora los improvisados carteles iniciales fueron reemplazados por otros de gran tamaño donde se lee el nombre que pusieron al emplazamiento: “Campamento Esperanza ¡ Fuerza Mineros !
“Y otra pancarta expresa: “Vamos carajo. Un montón de tierra y piedras NO pueden con este puñado de atacameños. ¡ Fuerza y corazón de mineros !. “

En el interior de los túneles, a 700 metros de profundidad, los 33 mineros son otro puntal de esta renacida esperanza. Su expresivo primer mensaje de solo siete letras y en rojos caracteres - “Estamos bien en el refugio somos 33” - se ha convertido en un emblema. Hasta se han impreso camisetas con la histórica frase.

Esa interminable noche comenzó con 17 jornadas sin comunicación alguna con la superficie, sin saber siquiera si les buscaban. Pero ellos no solo no se desesperaron, sino que se organizaron, racionando alimentos y aplicando una lógica de resistencia. Como sucede en estos casos, surgió un líder natural en el grupo. Mario Sepúlveda, minero electricista con experiencia sindical, es quien parece encabezar los esfuerzos por organizar lo que se presume será una larga espera en difíciles condiciones ambientales: temperatura que oscila entre los 35 y 38 grados, una humedad superior al noventa por ciento, y polvo y partículas en suspensión. Por eso, además de proveer bebidas tonificantes, alimentos y material sanitario, desde la superficie se trata de fortalecer el ánimo de los mineros. Tienen que tratar de preservar su estado sicológico y evitar unas previsibles depresiones causadas por su situación y por la incertidumbre.

Objetivo: una “chimenea” de salida

El entubado del agujero inicial, ha sido la vía para los primeros envíos, y para comunicaciones. Luego se hicieron otros sondajes auxiliares, pero ahora la expectativa es el trabajo de perforación de la “chimenea” vertical por donde se intentará –uno por uno - el rescate de los mineros. Primero se practicará con una sonda un agujero “piloto” de 38 cms. por el que se confía en hacer descender una cabeza de perforación de mayor tamaño. Allí, los mineros sepultados tendrán que ser quienes armen la pieza, para que la maquinaria pueda iniciar una perforación en sentido inverso, desde abajo hacia arriba, hasta los equipos de rescate. Confían así, en abrir un tubo de proximadamente 66 cms de ancho por el cual puedan subir en una especie de cesta cada uno de los mineros. El ritmo estimado de trabajo, puede ser de apenas unos 15 a 20 metros diarios, depende de la resistencia de la roca y de las precauciones para evitar derrumbes. Pero esta es la técnica más aconsejada por los técnicos, porque es la más rápida y con menores riesgos. Así todo, no esperan poder llegar antes de fines noviembre a la cota 700 donde se encuentran refugiados los sobrevivientes de la tragedia. Por eso, uno de los elementos más preocupantes es la situación anímica y sicológica de los mineros sepultados en las entrañas del cerro que tienen por delante semanas de interminable espera.

¿ Y mientras, que hacen los empresarios ?

La Comisión Investigadora constituída por la Cámara de Diputados chilena, insistió en convocar a los empresarios Bohn y Kemeny, propietarios de la minera San Esteban para que entreguen su versión del accidente. Hasta entonces no habían cumplido esa solicitud. Por su parte la magistrada Mirta Lagos Pino, dispuso retener un pago de 900 millones de pesos de la Empresa Nacional de Minería ( ENAMI ) a la compañía privada por producción de mineral. Accede así a la medida precautoria solicitada por el abogado que lleva la querella de familiares de los mineros. Esta decisión se adoptó luego que los dueños de la mina manifestaran la posibilidad de declararse en quiebra, con lo cual intentarían evadir sus responsabilidades económicas. Algunas fuentes señalaron que los dos principales empresarios tienen propiedades y sociedades de inversión, pero dudan de que en algunos casos se puedan demostrar jurídicamente esas pertenencias.

Serenados los ánimos tras el júbilo del contacto inicial con los mineros, la operación de rescate y el tema de las responsabilidades por lo sucedido centran la información. La mayoría de la prensa chilena ignoró o minimizó desde un comienzo las denuncias de familiares y compañeros de los sepultados, y las denuncias de los dirigentes sindicales y de la propia CUT, la Central Unitaria de Trabajadores. Rodolfo, un minero de 58 años que pertenece a otro turno de San José, expresó que siempre han vivido y trabajado con la presión de conocer los riesgos, pero también con la imperiosa necesidad de llevar el sustento a sus familias. Lilian Ramírez, esposa de Mario Gómez, de 63 años, autor de la primera carta que llegó desde el fondo de la mina, dijo emocionada: “que Dios perdone a los dueños de la mina por no acercarse a sus familias, por no avisar a tiempo, por no pedir ayuda”. La mujer del más veterano de los mineros fue quien anticipó la decisión de los familiares de iniciar una querella contra los empresarios.

Invocaciones divinas y publicidades encubiertas

Mientras tanto el presidente chileno Sebastián Piñera , intenta convertir la tragedia en un acontecimiento de provecho para la imagen de su gobierno. Formula declaraciones, destituye funcionarios, promueve rezos y auxilios divinos, convoca a la NASA, y no deja rendija mediática sin ocupar con promesas y compromisos. Incluso, enfrenta las acusaciones de que los organismos gubernamentales y hasta la justicia han tolerado las constantes irregularidades de la minería, derivando su responsabilidad a los anteriores gobiernos ( que fueron de la concertación de centro izquierda ). Seguramente tiene parte de razón, como incluso aquellos que señalan complicidades de algunos dirigentes del sindicato minero. Pero eso no quita las que le incumben, ya que fueron sus ministros los que también desoyeron las denuncias y advertencias. Pero las noticias sobre el operativo de rescate, desplazan y encubren otras realidades que incomodan al gobierno. Estos dias han pasado a un segundo plano los reclamos de los afectados por el reciente terremoto que afirman que “las autoridades se han olvidado de nosotros”, o la brutal represión de carabineros contra los estudiantes de la Universidad de Chile, condenada incluso por el rector de ese centro de estudios, o el regreso a la cárcel de los mapuches que se encuentran en huelga de hambre reclamando por sus derechos. O los índices de pobreza y marginación en las poblaciones periféricas de las principales ciudades chilenas.

Dos inspectores para un millar de instalaciones

Las cifras señalan 363 muertes en la minería chilena en la última década. Treinta y una en lo que va del año 2010. Y una realidad fácilmente demostrable: a muchas empresas les resulta más económico pagar una multa por incumplir una norma de seguridad ( cuando ocasionalmente se la aplican )
que invertir para mejorar las condiciones de trabajo de los mineros. Otra realidad es que el organismo estatal encargado de fiscalizar el cumplimiento de las normas, no tiene recursos humanos ni técnicos suficientes para cumplir adecuadamente su labor. Para vigilar la seguridad de un millar de instalaciones mineras en la región de Atacama, donde se encuentra la mina de San José, el Sernageomin ( Servicio Nacional de Geología y Minería ) cuenta con solo dos inspectores. Pero eso no es todo. También hay una larga tradición de permisividad en el control de las exportaciones de las grandes empresas mineras. Allí también hay un inconcebible déficit de inspectores en una de las más rentables actividades productivas de Chile. Pero Piñera anuncia ahora cambios sustanciales, y promete severidad con los que no cumplan la ley. El tiempo será el encargado de validar si las promesas se convierten en realidades.

Renuncia el funcionario que autorizó
en julio la reapertura de la mina

Veintisiete dias después del accidente en la mina San José, presentó su renuncia el secretario del ministerio de salud en la región de Atacama. Raúl Martínez Guzmán fue el funcionario gubernamental que firmó el pasado 28 de julio la resolución que permitió la reapertura de la mina San José, tras la clausura ordenada a raíz del accidente en el que perdió una pierna el minero Gino Cortés por un derrumbe menor en el yacimiento. Los sindicatos entienden que no se daban las condiciones de seguridad para autorizar la reapertura. Es posible que esta cuestión sea tratada en la comisión investigadora de Diputados.

“Sonrisas Colgate”

Mientras tanto, no solo el gobierno sino algunas empresas privadas aprovechan la posibilidad de publicidades encubiertas. La multinacional de origen norteamericano Colgate-Palmolive que se radicó en Chile en las postrimerías de la dictadura del Gral. Pinochet , aprovechó para realizar una publicitada entrega de cajas de cepillos de dientes y pasta dentífrica para los mineros, que fueron puntualmente difundidas por canales y diarios privados con profusión de imágenes e impecables sonrisas.

El publicista, profesor y antropólogo chileno Cristián Leporati, afirma en un medio chileno que “una vez que pasa la emoción, y se asienta la razón, cabe comenzar a mirar este fenómeno desde una perspectiva crítica o a lo menos reflexiva en lo comunicacional, con el objeto de saber discriminar el relato mediático que nos entregan los medios de comunicación de esta dramática situación que viven 33 ciudadanos. Y concluye su reflexión : “Estamos frente a una sociedad del espectáculo, la mina San José y su “elenco” pasó a ser un espectáculo, con buenos y malos, víctimas y victimarios. Por favor, un poco más de seriedad y racionalidad, no denigremos la realidad infernal que están viviendo los mineros y sus familias, esto es real.” El remate lo escribe a continuación uno de sus lectores, cuando expresa: “Nuestros mineros nacieron atrapados. Atrapados por la necesidad, la misma que les impulsó a caer en manos de inescrupulosos. Hoy no sólo los medios se aprovechan de ellos, también marcas de ropa, tipos de alimentos, políticos, religiones... Mañana les aguardan otros, y otros... El dolor ajeno vende. En fin, quizá todos estemos atrapados: el débil por el puño del poderoso, y el poderoso por su propio puño. No se queme las pestañas y qué siga la función.”

Compartiendo la espera

Pero gran parte del pueblo chileno encaja el momento de una manera más sencilla y solidaria. Unos rezan, otros se preocupan, otros envían ayuda a las familias y casi todos piensan en esos mineros a los que la vida les llevó a descender a cientos de metros desafiando los riesgos para conseguir el sustento de los suyos. Los imaginan allí abajo, esperando, pensando en los cientos de miles de toneladas que bloquearon los túneles.

En alguna medida asumen como propia esta larga noche de los 33 mineros y sus familias, y esperan que llegue el dia de sol y reencuentro en la superficie de Atacama.

Y sueñan con dias mejores para su patria, donde como quería Allende, “el trabajo no sea para el enriquecimiento de unos pocos y la inseguridad y el sufrimiento de muchos, sino una herramienta de progreso y de justicia social de todos los chilenos.”

* Carlos Iaquinandi Castro
Redacción de SERPAL.
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>> PARAGUAY : La controvertida muerte
de Severiano Martínez.

Por Carlos Iaquinandi Castro,
Redacción de SERPAL
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>> El anuncio de la muerte de Severiano Martínez, ex miembro del llamado Ejército Popular Paraguayo, provocó reservas y dudas con respecto a las circunstancias de su deceso. El ministerio del interior, afirmó inicialmente que fue sorprendido en la región de Agua Dulce en la región chaqueña y que tras resistirse a la detención fue abatido tras un intercambio de disparos. Este suceso se produce sugestivamente días después que el diario ABC color publicara en Asunción datos sobre un presunto vínculo del presidente Fernando Lugo con el Ejército Popular Paraguayo, un grupo armado aparentemente relacionado con el movimiento campesino. Este medio y otros de la oposición conjeturaban sobre la condición de ex seminaristas de algunos miembros del EPP, particularmente de algunos que provendrían de las zonas campesinas de San Pedro, la diócesis de la cual fue obispo Fernando Lugo. Este renunció a su condición eclesiástica para presentarse como candidato presidencial, tras una trayectoria pastoral en defensa de los derechos de sectores humildes y en especial de los campesinos.

¿ Tiroteo o ejecución ?

En medio de este cruce de solapadas denuncias contra Lugo y el descargo de funcionarios del gobierno, se produjo el pasado 28 de julio el asesinato de Severiano Martínez, de 39 años, sobre quien pesaban 5 órdenes de arresto por considerarlo autor de varios secuestros y dos homicidios. En abril había conseguido escapar herido tras un tiroteo con la policía paraguaya en la misma zona. El ministerio del interior menciona “una labor de inteligencia”, pero algunos medios afirman que hubo una delación por algún caza-recompensas, y la policía con numerosos efectivos rodeó el lugar donde se alojaba Severiano en pleno chaco paraguayo. Indican que según la propia versión policial, la víctima tenía en su poder únicamente un revólver calibre nueve con seis balas. Al advertirse rodeado se parapetó en el lugar y agotó el cargador. Si efectivamente estaba cercado por decenas de policías fuertemente armados, no resulta explicable que no se haya tratado de capturarlo vivo. Más aún cuando Severiano podía ser la clave de varios secuestros realizados para obtener rescate que nunca fueron totalmente esclarecidos, aunque se atribuyen al EPP. El parte oficial afirma que Martínez fue alcanzado por seis impactos de fusiles Galil y M4. Las suspicacias sobre la actitud del gobierno en este caso, surgen en algunos comentarios periodísticos que califican el asesinato de Severiano como "la quema de un archivo", ya que se supone que en el pasado tuvo efectivamente vínculos con Lugo cuando ambos compartían las reivindicaciones de los campesinos paraguayos y sus revelaciones podrían ser comprometedoras para el presidente.

Mataron un “archivo” viviente.

José Luis Brusquetti, fiscal de Boquerón, afirmó que Severiano era probablemente protegido por campesinos y pobladores de la zona, lo cual le permitió durante tiempo evadir las redadas de la policía y del ejército. Algunos afirman que su muerte, cierra sin respuesta las acusaciones de que el actual presidente Fernando Lugo tuvo en el pasado vínculos con este grupo rebelde. En realidad desde hace muchos meses los campesinos no han ocultado su desencanto por el incumplimiento de los compromisos preelectorales de Lugo, que ahora aparece reconvertido como aliado de los propietarios ganaderos y latifundistas sojeros. En las últimas semanas en la región de San Pedro continuaron las denuncias contra agronegociantes relacionados con la siembra de soja. Los Mbya Guarani, indígenas que cultivaban tierras en la zona, afirmaron que Antonio Saint Paul, de nacionalidad argentina, reiteradamente los agrede con sus guardias y van ocupando sus chacras y montes cercanos que convierte en sojales. Según las denuncias hay 100 hectáreas donde viven 26 familias, que el agronegociante argentino quiere apropiarse. El titular de Asuntos Indígenas de la gobernación de Itapuá, confirmó que los indígenas "son agredidos permanentemente por Saint Paul y mientras tanto la justicia sigue haciéndose esperar, porque hay testimonios, estudios antropológicos de la zona que desde épocas inmemoriales ellos ocupan estas tierras". Los campesinos afirman que la policía no interviene y si lo hace es para proteger y encubrir las agresiones de los sojeros.

Más dudas

El Dr. Pedro Flores, quien inspeccionó el cuerpo de Severiano Martínez por encargo de la familia, indicó a la prensa que llama la atención la trayectoria de dos proyectiles que le impactaron en el hombro. Apuntó que “se podría pensar” en un asesinato, más que un tiroteo. “A mí de entrada –dijo- lo que me llamó la atención es la trayectoria de dos proyectiles en el hombro derecho”. Indicó que los impactos revelan que la dirección de las balas fueron de arriba hacia abajo. En medio de la polémica, los restos de Severiano fueron entregados a sus familiares y su entierro se realizó en la colonia Naranjito, en el departamento de San Pedro. Varios centenares de pobladores acudieron al sepelio y cubrieron el féretro con la bandera paraguaya. Pobladores presentes lo calificaron de “símbolo de lucha para la gente pobre”. Familiares del presunto integrante del Ejército del Pueblo Paraguayo (EPP), criticaron con dureza al presidente Lugo por denotar una actitud reprochable al “festejar” el asesinato de un ser humano, siendo un ex obispo de San Pedro y amigo personal de la familia. Responsabilizaron directamente al Gobierno nacional de la muerte del miembro de la familia. El gobierno y los medios de comunicación se han congratulado por la muerte de quien consideran un delincuente.

Dudoso horizonte político

El suceso ensombrece un poco más la gestión de Fernando Lugo, presionado de forma constante por los sucesores del partido colorado fundado por el fallecido ex dictador Gral. Alfredo Stroessner y que gobernó más de 40 años el país, y también cuestionado por movimientos sociales y campesinos que colaboraron en su victoria electoral, pero que consideran que no está cumpliendo sus compromisos. En las últimas horas, otro factor se sumó a la intranquilidad política paraguaya, al conocerse el informe médico que indica que al presidente Lugo le fue detectado un linfoma definido como "maligno, pero curable" . El médico paraguayo Alfredo Boccia, miembro del equipo que atiende al presidente, afirmó que posiblemente la próxima semana acompañará a Lugo a Brasil, donde su estado de salud será examinado en el Hospital Sirio Libanés de Sao Pablo para definir el tratamiento a seguir. ``La enorme mayoría de estos linfomas se trata y se cura con quimioterapia, es muy bien tolerada'',concluyó el facultativo.

Si esta situación de salud obligara a Lugo a ceder temporalmente la presidencia, asumiría el vicepresidente Federico Franco, del Partido Liberal Radical Auténtico, una fracción conservadora del liberalismo paraguayo. Franco ha manifestado en numerosas oportunidades su disidencia con Lugo. Es abierto partidario de vínculos y alianzas con Estados Unidos y rechaza el ingreso de Venezuela ( en realidad de Hugo Chávez ) en el Mercosur. En el mes de mayo pasado, circularon insistentes rumores de que Federico Franco, estaba en contacto con sectores de la oligarquía paraguaya y de la oposición política para gestar una asonada similar a la que en Honduras derivó en el derrocamiento del presidente Manuel Zelaya en junio del año pasado. En este caso, se indicaba, Franco sería el "Micheletti" paraguayo que se prestaría para asumir el gobierno. El mandato constitucional de Lugo, le otorga la presidencia del país hasta el año 2013. Desde Bogotá, donde asistía a la transferencia de mando presidencial de Alvaro Uribe a Juan Manuel Santos, nuevo presidente de Colombia, Franco habló con Lugo para anunciarle que adelantará su regreso a Paraguay para que él "pueda atender su problema de salud".

En ese ambiente de incertidumbre, la próxima semana entre los días miércoles 11 y domingo 15, se realizará en Asunción el Cuarto Foro Social de las Américas con la presencia de más de diez mil personas que llegarán de diversos países del continente. El encuentro que tiene como lema "Otra América es Posible", es parte del Fórum Social Mundial y tiene el objetivo de actualizar y profundizar las visiones y las agendas comunes de luchas en el continente americano.-
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>> El imperio contraataca.
Por Carlos Iaquinandi Castro, redacción de SERPAL.

Los buenos propósitos y las frases sensatas con las que el presidente Obama se refirió a nuestra América Latina al comienzo de su mandato, no se corresponden con los hechos concretos de su gobierno. El golpe de hace poco más de un año en Honduras fue el primer indicio de ese desacople entre sus palabras y sus acciones. Tras una calculada ambivalencia, finalmente EE.UU. no cumplió su compromiso de no reconocer a un gobierno golpista y cesar la ayuda militar. Por el contrario, su diplomacia trabajó para oxigenar al golpista Micheletti y favoreció que su gobierno de facto “aguantara” hasta la convocatoria electoral que dio paso a su sucesor, Porfirio Lobo. Este nuevo gobernante asumió condicionado y no solo no promovió la investigación judicial sobre el golpe, la violación constitucional o los crímenes de la represión, sino que premió con distinciones o puestos significativos a los ejecutores del derrocamiento de Manuel Zelaya y continuó el hostigamiento contra militantes del Frente de Resistencia. Maestros, campesinos, sindicalistas, fueron amenazados o asesinados. En solo 90 días de su mandato 8 periodistas resultaron muertos por sicarios. Ningún crimen fue esclarecido.

El “procónsul” norteamericano

Desde meses antes del golpe de junio del 2009 ha sido evidente el protagonismo del embajador norteamericano en Tegucigalpa. Recientemente se reveló que el diplomático Hugo Llorens estuvo al tanto de la preparación del golpe y que participó de las reuniones conspirativas. Pero si alguna duda quedaba de la injerencia del gobierno de los Estados Unidos en este retroceso de la democracia continental, ahora se anuncia que Porfirio Lobo permitirá la instalación de una nueva base militar norteamericana en territorio hondureño. El canciller Mario Canahuati informó que el enclave se levantará en la zona de La Guanaja, Departamento de Islas de la Bahía. Bajo el pretexto de controlar el narcotráfico, a comienzos de año ya se había inaugurado una base similar en el departamento de Gracias a Dios, fronterizo con Nicaragua. Las bases son operadas por personal hondureño, pero con asesoramiento de oficiales del Comando Sur del Ejército norteamericano que desde hace muchos años controla –además - la base aérea de Palmerola. A esta unidad fue inicialmente conducido el presidente Zelaya cuando el golpe de estado (28-6-2009) antes de expulsarle hacia Costa Rica.

Otra generosa “autorización”

Precisamente, en este país vecino, el Congreso con mayoría de oficialistas y partidos aliados, refrendó la decisión de la presidenta Laura Chinchilla de “profundizar” los términos del Convenio firmado entre San José y Washington en 1999 que establecía un patrullaje conjunto de las aguas territoriales costarricenses sobre el Pacífico y el Atlántico como prevención del narcotráfico. Ese acuerdo considerado de carácter “policial”, permitía la presencia de embarcaciones de poco calado, como las lanchas del Servicio norteamericano de Guardacostas. Pero la modificación aprobada “entre gallos y medianoche” en el Congreso, sin presentación previa que posibilitara el estudio de la documentación por los legisladores, autorizará el ingreso de buques de guerra y marines de los Estados Unidos.

El acuerdo concede el ingreso de 46 buques de guerra, 200 helicópteros y aviones de combate y 7.000 marines, también con el pretexto de “combatir al narcotráfico”. La tropa extranjera, gozará de total inmunidad ante la justicia costarricense y los soldados de EE.UU. podrán entrar y salir del país y desplazarse por el territorio nacional con sus pertrechos y elementos de combate. Cometan el delito que comentan, contra propiedades o ciudadanos costarricenses, no podrán ser procesados ni juzgados en Costa Rica. ( Como ocurre en todos los países donde el imperio despliega sus tropas ).

¿ El enemigo es el “narcotráfico”
o nuevamente son los pueblos ?

Organizaciones sociales de Honduras y de Costa Rica, han denunciado que estas “autorizaciones” implican una cesión de soberanía y la ocupación parcial de sus países por una fuerza militar extranjera. Añaden que esta expansión militar se suma a las 7 bases militares cedidas por el gobierno colombiano al ejército de EE.UU. y responde a una estrategia que apunta a la recuperación del control y dominio continental. Denuncian que la causa de la militarización no es el narcotráfico, sino el hostigamiento a los países donde se desarrollan procesos de cambio y de reafirmación de su independencia y soberanía, como es el caso de Venezuela, Ecuador o Bolivia. La autorización costarricense permite el ingreso de guardacostas y pequeños navíos pero también de portaaviones de última generación, como el MakinIsland, dotado de capacidad para albergar a 102 oficiales y 1.500 marines, 42 helicópteros CH-46, cinco aviones AV-8B Harrier y seis helicópteros Blackhawks; o el USS Freedom, con capacidad para combatir a submarinos e internarse en aguas poco profundas. No hace falta ser experto para dudar que semejante arsenal bélico tenga la finalidad de controlar el narcotráfico. Obama no resulta muy original en su política exterior hacia América Latina.

Organizaciones sociales costarricenses han rechazado la decisión de la mayoría parlamentaria. El diputado José María Villalta, del “Frente Amplio” de centroizquierda afirma que el acuerdo viola el art. 12 de la Constitución y recuerda que la legislación nacional no permite que un ejército extranjero pueda realizar operaciones en territorio nacional. Recordemos que Costa Rica abolió las Fuerzas Armadas en el año 1948 y desde entonces no dispone ejército y ha permanecido al margen de los conflictos armados en la región.
Corrientes opositoras, fuerzas sindicales, campesinas y de movimientos sociales diversos, sospechan que esta concesión está vinculada con una estrategia continental norteamericana.

La escritora y educadora chilena Marta Harneker afirma que EEUU intenta reubicarse en la complicada situación internacional, y de allí su despliegue militar en lo que considera su “patio trasero”. Durante una visita a Venezuela, Harnecker afirmó que “las fuerzas del imperio norteamericano jamás aceptarán la nueva realidad política latinoamericana, particularmente de los países que decidieron transitar los caminos de su independencia, soberanía y la autodeterminación de sus pueblos”. En ese sentido indicó que para contrarrestar ese avance era indispensable enfrentarlo tanto en el interior de los países como con el apoyo entre las naciones latinoamericanas.

EEUU refuerza la militarización
de la frontera con México

Con el mismo pretexto, combate al narcotráfico, el gobierno de Obama anunció a comienzos de agosto el despliegue de 1.200 guardias nacionales en la frontera con México, incorporando también aviones sin piloto ( drones), como los que está utilizando en la ocupación de Afganistán. Con estos nuevos elementos, sumarán 20.000 los efectivos desplegados a lo largo de los estados de Texas, Nuevo México, Arizona y California. El Comandante de la Guardia Nacional Gral. Craig McKinley anunció que para el domingo próximo espera que esas tropas estén sobre el terreno, donde permanecerán al menos un año.

El jefe militar indicó que esos soldados estarán armados “con fines de autodefensa”, afirmación poco creíble si se tiene en cuenta el número de muertos indocumentados en Arizona, que puede alcanzar en julio una cifra récord en los últimos diez años. La oficina del forense del condado Pima Caunty , ha recibido en los primeros 15 días de julio los cuerpos de 40 inmigrantes indocumentados, que han desbordado la capacidad de almacenamiento refrigerado de esa unidad judicial.

Un escenario amenazante

Los hechos van definiendo la estrategia imperial en lo que ellos siempre han considerado “su patio trasero”. Después de décadas de tenerlo bajo estricto control a través de invasiones, ocupaciones, dictaduras militares o gobiernos lacayos, el patio lleva varios años “revuelto”. La suposición de que solo los avatares de la “guerra fría” exigían ese control, utilizando espionajes, amenazas, violencias sin límite, se ha disuelto como un terrón de azúcar en el café. El verdadero “problema” siguen siendo los pueblos y esa pertinaz voluntad de ser dueños de su propio destino, y soberanos sobre sus tierras y recursos.

La expansión de diferentes alternativas de organización política y desarrollo social y económico en diversos países del continente, comienza a ser respondida con los viejos métodos. Alvaro Uribe, que finaliza su segundo mandato, ha sido pionero al frente del gobierno colombiano en ese replanteo. Hace ya diez años abrió las puertas de su país al control norteamericano, y en el tramo final coronó la entrega de soberanía nacional con la cesión de 7 bases militares a las fuerzas militares de Estados Unidos, beneficiadas –como no – con la proverbial inmunidad operativa. A esa “punta de lanza” y portavoz de los intereses de los Estados Unidos en la región, se han ido sumando Perú, México, Panamá, y Honduras, en este último caso recurriendo por primera vez en años, al golpe militar; “aggiornado”, pero golpe al fin, con la misma secuela de represión, asesinatos, y todas las formas de control social. Presto a incorporarse a esa cuadrilla si las circunstancias internas se lo permiten, espera Sebastián Piñera, el primer presidente derechista de Chile desde la dictadura de Pinochet. Esas son las perspectivas que deben afrontar los pueblos que intentan avanzar desde sus propias experiencias.

Esto exige redoblar los esfuerzos organizativos de todos los movimientos sociales, de todas las fuerzas del campo popular en América Latina. En ese vértice de coincidencias deben encontrarse, superando diferencias circunstanciales. Están bien los gritos de alarma y las denuncias. Pero mejor será esforzarse en la lucha diaria, en todos los frentes, desde lo local hasta lo global. Solo la conciencia colectiva y la acumulación social podrán enfrentar con éxito la nueva ofensiva que ha puesto en marcha el imperio, intentando una vez más, frenar el avance de los pueblos de nuestra América Latina.
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>> No es "una cuestión religiosa", nos atañe a todos.

Lo que sucede en la Iglesia católica y en otras corrientes religiosas que tienen gran influencia en nuestra América Latina, no puede sernos ajeno. Hemos padecido en nuestros países, la influencia negativa de altos jerarcas de la iglesia. Unos porque guardaron silencio ante la brutal represión de sus pueblos, otros porque abiertamente colaboraron con dictaduras asesinas, justificaron crímenes, explicaron que las torturas eran "un dolor purificador", o confesaron a los asesinos aliviándoles sus conciencias con frases perversas, como aquella del monseñor castrense argentino que intentaba conformar a algunos aviadores navales que arrojaban al mar a militantes populares maniatados, diciéndoles que "estaban separando la paja del trigo", en una peculiar aplicación de la parábola bíblica.

Hay quienes directamente han formado o forman parte del entramado de poder de minorías que pretenden mantener a nuestros pueblos en el atraso, la pobreza y la dependencia, y seguir amparando a quienes acumulan beneficios y riquezas a través de la explotación laboral o la apropiación de riquezas y recursos de nuestros países. Pero también los hubo y los hay, que caminan junto a sus pueblos, acompañan sus luchas y sufren la misma represión que ellos. Nada de esto nos es ajeno. Por eso, decimos "en buena hora, esta dignidad subversiva de María Victoria, quien con la lucidez de su denuncia, nos recuerda la frase de Albino Luciani, Juan Pablo I de efímero mandato papal en 1978, cuando afirmó: "es necesario de verdad estar en regla con nosotros mismos". Redacción de SERPAL.

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>> La vara del cardenal
Por José Luis Barbería

Por qué levanta el dedo acusador contra sus obispos esta mujer de 84 años después de haber vivido seis décadas en un convento de clausura de las monjas redentoristas? ¿Es la "santa audacia" lo que guía sus pasos o esa "frescura laica" aborrecida por el fundador del Opus Dei, Escrivá de Balaguer? La feligresa que ha osado denunciar al cardenal Antonio Rouco Varela ante el papa Benedicto XVI tiene un físico quebradizo, mirada límpida, memoria y reflejos intelectuales extraordinarios para su edad y la alegría pintada en la cara. "¿Y qué aportaría yo a este mundo si le añadiera la tristeza? Soy una cristiana alegre, consciente de ser hija de Dios", dice. Y eso que, a causa de la escoliosis y de otras dolencias, María Victoria Gómez Morales tiene un andar inestable y una salud frágil que ya no le permite ayudar como antes a los heroinómanos con sida de su barrio de Madrid.

Cuando todavía era monja -se salió del convento hace cuatro años por una cuestión de conciencia-, discutió con Rouco Varela sobre las instrucciones de aplicación de la nueva liturgia que, entre otras cosas, plantea volver a decir misa de espaldas al pueblo. Este es el extracto que María Victoria Gómez guarda de aquella charla:

-¿Cómo están ustedes, hermanas?

-Bien, don Antonio, la nueva instrucción sobre la liturgia...

-¿Ah?, pues no sé.

-Sí, la nueva instrucción que...

-¿Y cómo se ha enterado usted?

-Por la prensa. Me ha parecido horrible.

-¿Por qué?

-Obliga a delatar a los que no cumplan las instrucciones.

-¿Eso le parece mal?

-Me parece fatal.

-¿Y cómo me voy a enterar yo si no se hace así?

Dice que cuando el Vaticano se opuso a la despenalización de los homosexuales sintió como si una daga le atravesara el corazón y que por eso le escribió a Rouco, arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española, para preguntarle si se podía actuar así desde el Evangelio. "Su respuesta fue si es que yo ignoraba la doctrina de la Iglesia sobre la homosexualidad".

Con paso renqueante, pero gesto decidido, el pasado 22 de abril, la sierva de Dios María Victoria Gómez presentó al nuncio apostólico de Su Santidad en España, Renzo Fratini, una denuncia contra Rouco Varela, Agustín García-Gascó, arzobispo emérito de Valencia, y Fernando Sebastián, arzobispo emérito de Pamplona, por violación del derecho canónico, omisión de deberes pastorales, coacciones y consentimiento de denuncias calumniosas en medios católicos. Es una denuncia de más de 400 folios, muy documentada en las publicaciones digitales que, bajo el barniz de un catolicismo militante, denigran, humillan y acosan a teólogos refractarios al integrismo religioso.

Aunque los clérigos poco ortodoxos constituyen el blanco preferido de las insidias que algunos predican en esas webs, las furias digitales del rebrotado nacionalcatolicismo no tienen empacho en arrastrar por el lodo a cualquiera. "Juan Carlos ya no solo es traidor y doblemente perjuro, sino doblemente abortero. (...) El Rey es culpable de crímenes de lesa humanidad, genocidio y prevaricación", se lee en la web en la que participan algunos de los obispos ahora denunciados. La antigua religiosa les acusa de ejercer la coacción, directamente o a través de grupos ultras, con el propósito de doblegar voluntades y conseguir el silenciamiento de las voces que respiran los aires aperturistas aprobados hace 45 años en el Concilio Vaticano II. "No nos consta que esa denuncia haya sido presentada", sostiene un portavoz anónimo de la Nunciatura, a despecho de la documentación que certifica el acuse de recibo efectuado por el propio nuncio Fratini.

Cabe preguntarse si la voz de María Victoria puede algo contra el todopoderoso presidente de la Conferencia Episcopal y si el destino de su denuncia no será otro que el de engordar el apartado reservado a los "locos y desesperados" en el archivo vaticano. "Jesús le dijo a la samaritana que perdonaría todos los pecados, pero no los cometidos contra la luz", indica María Victoria, licenciada en Ciencias Bíblicas. Quiere decir que amordazar a los teólogos que tratan de iluminar a los creyentes es volver a las tinieblas de la fe del carbonero, esa fe muerta escondida en la oficialidad y los dogmas de la que habló Unamuno. "Desde el amor permanente a Jesús he buscado y seguiré buscando la luz hasta mi último aliento. La ley del Evangelio es la ley del amor fraterno, no la del chantaje, ni la del martillo y el yunque", subraya. Dice que su denuncia supone un gesto de rechazo a la obediencia servil que ha consentido el arrinconamiento de cerca de 300 teólogos en las últimas décadas y "una invitación a ponerse en pie de luz, humanidad y respeto".

Habla con el brillo en los ojos y la sonrisa franca, convencida de que hay que construir una Iglesia fraternal, humana y libre. "Me fui del convento con 80 años, sin saber muy bien cómo sobrevivir, pero libre y alegre como unas castañuelas porque el Señor sostiene mi vida", afirma. Buena parte de su denuncia está articulada sobre los casos recientes del catedrático de Bioética Juan Masiá, que vive en Japón, y del antiguo vicario de la diócesis donostiarra José Antonio Pagola. La Conferencia Episcopal ha obligado a la editorial a retirar el libro sobre Jesús escrito por Pagola pese a que contaba con el níhil óbstat de José María Uriarte, el anterior obispo de la diócesis. Para los teólogos ajenos a la ortodoxia integrista, la descalificación de esta obra que humaniza la figura de Jesús viene a ser la prueba de que la caza de brujas desatada ha alcanzado un punto irracional.

Juan Masiá ha sido sometido a una persecución implacable desde que en el curso de un ciclo de conferencias en enero de 2005 se declaró "desconcertado" por el comportamiento "anómalo" de la Iglesia española en asuntos como la investigación con células madre y comentó que no sabía si echarse a reír o a llorar ante la condena eclesial del uso del preservativo. Al día siguiente, el ahora obispo Juan Antonio Martínez Camino llamó a los superiores del jesuita y quedó activado un proceso en el que gentes que se autodenominan "fieles sencillos" acosan a Pagola con denuncias y vejaciones desde sus tribunas periodísticas. "Te van apretando, apretando, para ver si pueden romperte los nervios y conseguir que saltes, que cometas un error que les permita decir: '¿Veis cómo es este hombre?", explica el jesuita. Aunque ha sido expulsado de la cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia de Comillas y puesto en la picota digital, la jerarquía no se ha molestado en señalarle sus supuestos errores doctrinales.

Cuando se enteró de la campaña, María Victoria Gómez pensó que debía lanzar el SOS "Salvad al padre Masiá" para contrarrestar la ofensiva político-religiosa que, en su opinión, está acabando con las mejores cabezas pensantes de la Iglesia. Se pertenezca o no a la comunidad creyente, produce rubor intelectual, vergüenza ajena, constatar cómo finos y creativos teólogos son despedazados por insultos y calumnias proferidos por algunos abanderados de la obediencia ciega y la renuncia a cualquier otra reflexión teológica propia. En su denuncia ante el Papa, la antigua religiosa detalla las coacciones ejercidas sobre los superiores de congregaciones con el propósito de silenciar a los teólogos disidentes, los chantajes a las editoriales católicas, las presiones dirigidas a impedir que los grupos cristianos de base se reúnan en locales de la Iglesia.

En abierto contraste con esa actitud, la jerarquía avala expresa o implícitamente a colectivos laicos identificados con la extrema derecha ideológica que afloran en plataformas digitales como Infocatólica, Intereconomía, Hazte Oír y otras. He aquí una simple muestra de las diatribas de esa partida digital. "¡Basta de impunidad para los enemigos de la cruz dentro de la Iglesia! No se trata de que se callen. Se trata de que se larguen". (...) "Esos cristianos socialistas, y toda la chusma progre eclesial que les apoya...". (...) "Esta gente no forma parte de nuestra Iglesia". (...) "Estos no son pedófilos, ni gays, ni homosexuales; estos son, sencillamente, unos maricones de mierda". Sobre Masiá han escrito que es "una mente enferma y preocupada por perdurar expeliendo heces" y que "es más peligroso que un pederasta". A los obispos considerados tibios se les coloca el sambenito de "obispos perros mudos".

Dicen las víctimas que lo peor son la manipulación de sus palabras, las mofas y befas humillantes que en el caso de las religiosas sin hábito llega al insulto y a comentarios vejatorios como "la pasarela de adefesios". Por mucho que cueste creer que la jerarquía católica pueda servirse de estas gentes zafias y de mal corazón, no consta reprimenda alguna ni desautorización a quienes tratan así a sus hermanos de fe.

La Fundación Infocatólica tiene su domicilio declarado en el número 28 de la calle de Fermín Tirapu de Villaba (Navarra), el mismo en que reside la comunidad de las Esclavas del Amor Misericordioso. Y los procaces animadores de esa web encuentran cumplida promoción en Ecclesia, revista de la Conferencia Episcopal, de igual manera que los obispos más caracterizados de la corriente involucionista -el de San Sebastián, José Ignacio Munilla, ha publicado medio centenar largo de artículos- participan con sus escritos en ese espacio del nacionalcatolicismo.

Estigmatizado en una campaña sostenida -solo en el último año ha sido vilipendiado en no menos de 50 artículos-, Juan Masiá ve en su caso y en el de otros el secretismo inmoral que practicó la curia en el escándalo de la pederastia dentro de la Iglesia. "Son procesos en los que la víctima pasa de ser acosada a ser acusada. Cierto mitrado de la cúpula eclesiástica anima a la ultraderecha político-religiosa a que delate a un teólogo disidente. Cuando eso se produce, el mitrado, aparentemente sorprendido, muestra las acusaciones a su auxiliar y este persuade a los superiores del disidente para que lo silencien, pero sin decir de qué honda sale la piedra. Les dice que si se portan bien, protegerán su institución y dejarán de poner zancadillas a su congregación", describe Juan Masiá.

No hace falta jugar a las adivinanzas para deducir que la figura del presidente de la Conferencia Episcopal encaja perfectamente en la de ese mitrado que lanza la piedra y esconde la mano. Quienes conocen al cardenal comparten la descripción del personaje hecha por el periodista José Antonio Zarzalejos. "Es un eclesiástico con una fuerte pulsión de poder" (...) "habilísimo en el manejo de los resortes de la política -ora persuasión, ora coacción, ora dejar pasar, ora plantar cara-, y destaca en su carácter una forma galaica de retranca que le lleva a presentarse como el ser más ingenuo y menos informado de la tierra, según convenga a cada circunstancia".

Más inquietante resulta el acendrado "afán de gobernanza temporal" que el destituido director de Abc detectó en el arzobispo de Madrid. "Antonio María Rouco Varela ha interiorizado que la esencia de España es su catolicismo y atribuye a los poderes públicos el fenómeno de increencia que se produce en nuestro país. (...) Sus tesis me interesaban tanto como me inquietaban sus conclusiones, porque observaba en él una dureza ideológica muchas veces reñida con el sentido pastoral que se supone a todo obispo católico". La Conferencia Episcopal exigió a los superiores de Juan Masiá que le prohibieran pisar tierra española y ejercer cualquier tipo de actividad académica o pastoral hablada o escrita en su país natal. Como quiera que en marzo último vino a España desde Japón para presentar su libro Vivir en la frontera, ha sido advertido de que puede ser expulsado de la Compañía por desobediencia en materia grave.

"Llegará un momento en que lo que se dijo de noche, se gritará a plena luz del día; lo que se susurró al oído, se proclamará desde las azoteas". La profecía de Lucas y Mateo parece cumplida en el caso de Masiá, de forma que el jesuita se encuentra ya con la amenaza de ser arrojado a las tinieblas exteriores, a la intemperie profesional, salarial y psicológica que bien conocen los purgados. La pregunta es si una organización como la Iglesia puede prohibir a uno de sus miembros volver a su patria o utilizar su lengua materna. La Constitución establece que el derecho a fijar residencia, circular, salir y entrar libremente en el territorio nacional "no puede ser limitado por motivos políticos o ideológicos".

"Para la sociedad es importante que la Iglesia sea democrática porque en países como España, poco secularizados históricamente, la Iglesia ha sido la transmisora de los valores de fraternidad, dignidad humana y solidaridad. Si la jerarquía continúa entrampada en la intransigencia, impedirá que esos valores pasen a la sociedad", señala, a su vez, Antonio Duato, promotor del espacio digital Atrio y editor de la Revista Iglesia Viva. También él detecta una efervescencia político-religiosa integrista avalada por la hornada de obispos educados en el molde que el cardenal Marcelo González Martín, el mismo que ofició el funeral por Franco, creó en el seminario de Toledo.

En su libro La destitución, José Antonio Zarzalejos asegura que el cardenal Rouco formó un complot para escorar al PP y a la misma Iglesia hacia la derecha. Mientras monseñor Demetrio Fernández Madrid, obispo de Córdoba, cree llegado el momento de "que salga a la palestra un partido político de inspiración cristiana", el obispo donostiarra José Ignacio Munilla dice que "España está siendo utilizada como campo de experimentación de una ideología que atenta contra la antropología cristiana, la razón y la naturaleza".

Una de las primeras decisiones de Munilla ha sido la de silenciar al teólogo franciscano de Aranzazu José Arregui y reclamar su destierro a América. Ha dicho de él que es "como agua sucia que contamina a todos, a los de fuera de la Iglesia igual que a los de dentro". Cabe también preguntarse con qué autoridad moral los prelados pueden llamar "pecadores públicos" a los representantes de la ciudadanía y permitir que sus propagandistas tachen de "asesinos" o "aborteros" a los partidarios de regular cuestiones como el derecho a una muerte digna o a la interrupción voluntaria del embarazo. ¿Hay que seguirles el juego a estos reaccionarios dogmáticos que pontifican y ven al diablo apostado en todas las esquinas?

"También la Iglesia debe usar la vara de pastor, la vara con la que protege la fe de los farsantes", reclaman los apologistas de la involución repitiendo las palabras de Benedicto XVI en la clausura del Año Sacerdotal. Y a fe que Masiá y los demás teólogos tienen la prueba de que esa vara se está usando, como se usó contra los "amonestados" Marciano Vidal, Casiano Floristán, José María Díez Alegría, Benjamín Forcano, Juan José Tamayo, Pedro M. Lamet, Manuel Fraijó, Xabier Pikaza, J. M. Castillo, J. A. Estrada y Juan Bosch, entre otros. Después de haber dedicado su vida a la contemplación espiritual, la oración y la meditación, María Victoria Gómez está convencida de que las predicadas "santa intransigencia" y "santa intolerancia", la coacción, la mordaza y el secretismo viciado tienen tan poco de cristiano como la mano que dirige el golpe del martillo en el yunque.

Fuente: diario "El País", 4 Julio 2010

Imágen en web, viñeta de El Roto, dibujante y humorista español.